Was ist und was darf Satire?

Theodor Haecker -
Meister der christl. Satire

Der Bloggerkollege Geistbraus hat sich kritisch mit meinem Beitrag "Ich bin NICHT Charlie Hebdo" auseinandergesetzt. Ihm passt es nicht, wenn ich schreibe, dass "Christen grundsätzlich mit den religiösen Vorstellungen und Gefühlen ihrer Mitmenschen respektvoll umgehen" und interpretiert diese Aussage wohl als eine Art "General-Satire-Verbot in religiösen Fragen".

Das liegt mir fern. Ich bin nur schlicht nicht bereit, die Karikaturen von Charlie Hebdo als Satire zu akzeptieren. Und wenn man sie nicht als Satire akzeptiert, dann sind es eben nur ein paar Bildchen, die auf den religiösen Anschauungen und Gefühlen einer Minderheit herumtrampeln. Zotig, billig, wertlos. Auf jeden Fall etwas, was ein Mensch mit Anstand, und erst recht ein Christenmensch nicht tut.

Nun kann man einwenden, wie ich denn dazu komme, diesen Karikaturen das Attribut "Satire" abzusprechen - und schon ist man bei der eigentlichen Frage: Was ist Satire?

"Eine Spielart des Humors" wäre vielleicht eine erste Annäherung. Aber Vorsicht: Humor (das wörtlich "Feuchte") verbindet Menschen anstatt sie zu verletzen. Der Humor lässt die Scham bedeckt, die Satire stellt sie aus. Bei Licht besehen hat die Satire mit dem Humor also nur das Lachen gemein, auf das sie abzielt. Aber erneut Vorsicht: das Lachen ist ein doppeldeutig' Ding. Es gibt nicht nur das befreiende Lachen in fröhlicher Runde, es gibt auch das Lachen des SS-Manns über sein Opfer, das er erniedrigt. Mit Humor und Lachen kommen wir wohl nicht weiter.

Satire ist Kritik im Modus des Bloßstellens. In ihr sind die Elemente der Aggression, der Verletzung, der Gewalttätigkeit und (ja auch das!) des Hasses. Das ist der Grund, warum sich viele Christen seit jeher schwer tun mit der Satire: sie scheint der Liebe zu widersprechen. Und das nicht nur ganz allgemein - im Sinne eines Duktus - sondern ganz konkret, denn Satire geht "ad personam". Sie verletzt auch ganz konkrete Menschen, denen gegenüber der Christ doch zur Nächstenliebe verpflichtet ist.

Wie ist Satire also (christlich) zu rechtfertigen? Nur dann, wenn in ihr die Liebe zur Wahrheit das entscheidende Moment ist. "Satire trennt das Echte vom Unechten", sagt Theodor Haecker, der große christliche Satiriker des 20. Jahrhunderts. Oder anders ausgedrückt: sie ist Feuer, in dem nur das Gold bestehen bleibt. Christlich kann ein solches Feuer nur das Feuer der Liebe sein, in dem auch der Herr selbst die Menschen reinigt.

So wird der Christ Satiriker immer nur sein können mit Zittern und Zagen und unter ständiger Selbstprüfung. Ist es wirklich die Liebe zur Wahrheit (und der Hass auf die Lüge), die ihn treiben oder nicht doch das Ressentiment, die Freude an der Verletzung oder gar nur die Lust an der Wirkung einer schönen Formulierung?

Wenn die Frage nach der Liebe ein rein subjektives Kriterium ist (nur der Satiriker selbst kann es in seinem Gewissen prüfen), gibt es doch auch ein objektives. Nie wird echte Satire von oben nach unten schlagen, sondern immer von unten nach oben. Die vermeintlich Mächtigen, die Möchtegern-Großen, die Lautsprecher und die "Stars" sind das Ziel echter Satire. Ein Schiller wird keine Satire auf einen erfolglosen Dichter schreiben, aber ein Theodor Haecker konnte sie auf einen Thomas Mann schreiben (und was für eine!).

Kehren wir noch einmal zurück zu unserem Ausgangspunkt und dem Thema dieser Tage: Taugt "der Islam" als Gegenstand von Satire? Sicher der Islamist, er ist ja der Prototyp des "Gernegroß"; aber "der Islam" und "die Moslems"? Ich habe meine Zweifel. Liegt diese Religion nicht eigentlich schon genug am Boden? Sind ihre Anhänger in der Masse nicht eine Gruppe von Deklassierten? Eine latent randständige Minderheit in den westlichen Ländern und von Potentaten und Räuberbanden ausgenutzt im Nahen Osten und in Nordafrika?

Richten wir unsere Satire nicht besser gegen jene, die auf der Flamme der islamistischen Terroristen ihr Süppchen kochen - sei es das der hohlen Phrasen von Multikultur, Meinungsfreiheit und Toleranz oder der unverhohlenen Religionsfeindlichkeit?